Η αντί-ανθρωπιστική επίπτωση της αντί-καπνιστικής κινητοποίησης της κοινωνίας

Η ασφάλεια, η ζωή και η προτεραιότητα ορισμένων από των λίγων ταυτίζεται με το δικαίωμα του κοινωνικού συνόλου να απορρίπτει την πραγματικότητα ώστε να αντιστέκεται και την ανθίσταται.

Από τον τρίτο κόσμο σε όλες τις φτωχές χώρες καπνίζουν περισσότεροι και δεν έχουν σε ποιο νοσοκομείο να απευθύνουν αυτό που θα γίνει στο τέλος αν εκεί πηγαίνουν «στην κλινική για τον καρκίνο» όταν δεν αρκεί ο,τι υπάρχει παραπάνω μέχρι στιγμής. Για αυτό το κάπνισμα ανακηρύχτηκε την επιδημία για την δύση στον φτωχό κόσμο όπου δεν έχει την διαφυγή της υγείας του.

Όμως το ίδιο συμβαίνει περισσότερο εκεί όπου παρεμπιπτόντως γίνεται το ίδιο κι από ευκατάστατες περιφέρειες ενώ την μέριμνα αυτή παρέχει ο διεθνής οργανισμός γιατί αποτελεί την δουλειά του.

Στην Αφρική οι μισοί κάτοικοι από τις πέντε χώρες ως το 50% ανεγκειμονείται να καπνίζουν μέχρι το 2025 ώστε και διευρύνεται το σύνολο κοινών τους ενδιαφερόντων όπου κοινωνικές ομάδες συσχετίζονται περισσότερο από ακόμα καλύτερα από κοινά χαρακτηριστικά γνωρίσματα ελλείψει περιγραφής των ενδιαφερόντων υπάρχοντας από τις ήμι-νόμιμες δραστηριότητες και παράπλευρες ασχολίες αντιστοιχίζοντας το κάπνισμα με το σχετικό του δικαίωμα.

Στην άπω ανατολή προβάλλονται τακτικά διαφημίσεις των προϊόντων καπνού με περισσότερη ακόμη συσπείρωση επίκειται να καταβληθεί ιστορικά κινητοποίηση του ανάλογου τρόπου και εκφοράς με διάφανη αυτό-απόδειξη προσδιορισμού ποιοι και γιατί υπήρξαν οι καρκινοπαθείς με τους οποίους κινητοποιημένα αναφέρονται τόσο πως τους χειραγωγούν και μεταχειρίζονται πλέον σήμερα μπροστά σε εκείνο το οποίο παθαίνουν από κάτι το οποίο κάνουν χωρίς να το αξίζουν αν το κάνει ταυτόσημα κανείς από ιατρό αφυπνίζοντας την επίγνωση του πιθήκου που κάπνισε από ανορθωμένο άνθρωπο όπου βρίσκεται πάλι ο ίδιος αποκλείοντας γιατί απαγόρευσε την ιστορία και τον πολιτισμό του από την χώρα της εξόντωσης του όπως το ελεύθερο ήθος έντονης διασκέδασης υπονομεύοντας σύμβαση αποδοχής και αντίστοιχης ανάγκης από την χώρα εκείνη σε περίπτωση όπου αποτυπώνουν μιμούμενοι εκείνο στο οποίο ανταποκρίνονται κλιτικά όταν αντιδρούν και συμπεριφέρονται.

Ως έχουν οι σχετιζόμενες διαφοροποιήσεις και διακυμάνσεις με τους φτωχούς από ευκατάστατους και διαφέρουν από κουλτουριάρηδες και πολλούς ανθρώπους της τέχνης των τεχνών του κινηματογράφου και της λαϊκής κουλτούρας και μουσικής για ευκατάστατους βιομηχάνους και καπνοβιομηχάνους παραδόξως και μη να μην καπνίζει ο πρόεδρος της Forest Association of lifestyle choices υπάρχοντας μετά το 1979 ο Σάιμον Κλαρκ από το 1999 που διατέλεσε δημοσιογράφος και σχολιαστής δημοσιότητας των δημοσίων σχέσεων και το σωματείο του επιχορηγείται από τρεις πολυεθνικές πλην της μεγαλύτερης ως την Philip Morris (ο παλιός καπνοπώλης επί της Bond Street).

Ἀπαντῆστε

Παρακαλοῦμε συνδεθῆτε καὶ χρησιμοποιῆστε μία ἀπὸ αὐτὲς τὶς μεθόδους γιὰ νὰ ἀναρτήσετε τὸ σχόλιό σας:

Λογότυπος τοῦ WordPress.com

Σχολιάζετε χρησιμοποιῶντας τὸν λογαριασμό σας στὸ WordPress.com. Ἀποσυνδεθῆτε /  Ἀλλαγή )

Φωτογραφία Google

Σχολιάζετε χρησιμοποιῶντας τὸν λογαριασμό σας στὸ Google. Ἀποσυνδεθῆτε /  Ἀλλαγή )

Εἰκόνα Twitter

Σχολιάζετε χρησιμοποιῶντας τὸν λογαριασμό σας στὸ Twitter. Ἀποσυνδεθῆτε /  Ἀλλαγή )

Φωτογραφία στὸ Facebook

Σχολιάζετε χρησιμοποιῶντας τὸν λογαριασμό σας στὸ Facebook. Ἀποσυνδεθῆτε /  Ἀλλαγή )

Σύνδεση μὲ τὸ %s σὲ ἐξέλιξη...